نوشته شده توسط اسراء در جمعه 89/12/6 و ساعت 9:39 صبح
نظرات دیگران()
خراسان می دهد بوی مدینه/ خراسان کوه غم دارد به سینه
خراسان را سراسر غم گرفته/ در و دیوار آن ماتم گرفته
شهادت امام رضا(ع) تسلیت باد
نوشته شده توسط اسراء در جمعه 89/11/15 و ساعت 1:56 عصر
نظرات دیگران()
بیانات رهبر انقلاب برای برداشتن گامهای بلند در حوزههای خواهران راهگشا بود
معاون آموزش مرکز مدیریت حوزههای علمیه خواهران:
بیانات رهبر انقلاب برای برداشتن گامهای بلند در حوزههای خواهران راهگشا بود
معاون آموزش مرکز مدیریت حوزههای علمیه خواهران بیانات رهبر معظم انقلاب را مشوق و امید بخش برای برداشتن گام‌هایی بلند‌تر در حوزههای علمیه خواهران دانست.
به گزارش روابط عمومی مرکز مدیریت حوزههای علمیه خواهران حجت‌الاسلام سیدمهدی حسینی با اشاره به بیانات رهبر معظم انقلاب در جمع طلاب، اساتید و فضلای حوزههای علمیه در ارتباط با جایگاه و اهمیت حوزههای علمیه خواهران و طلاب آن، تصریح کرد: این فرمایشات برای ما امیدبخش، راهگشا، اطمینان‌آور بود تا قدم‌های بلندتری برای توسعه متوازن و گسترش منطقی حوزههای علمیه خواهران و تعمیق برنامه‌های آموزشی و پژوهشی حوزههای علمیه خواهران برداریم.
وی با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری که خواهران طلبه را یک پدیده تلقی کردند و فرمودند: این پدیده «خیلی پدیده‌ی عظیم و مبارکی است. هزاران عالم، پژوهشگر، فقیه و فیلسوف در حوزههای علمیه‌ی خواهران تربیت شوند؛ این چه حرکت عظیمی خواهد بود»، گفت: معظم له مجتهد شدن خواهران طلبه را مورد تأکید قرارداده‌اند و در عین حال، فرموده‌اند: «البته هدف نهائی درس‌خواندن بانوان، تنها مجتهد شدن یا فیلسوف شدن نیست - ممکن است عده‌ای علاقه‌اش را داشته باشند، استعدادش را داشته باشند، وقتش را داشته باشند، عده‌ای هم نه - آشنائی با معارف اسلامی و قرآنی است که می‌تواند برای خود آنها و برای دیگران مورد استفاده قرار بگیرد».
وی افزود: ما در حوزههای علمیه خواهران باید برنامه جامعی داشته باشیم که گروه‌هایی از طلاب را به سمت اجتهاد سوق دهیم و اکثر آنها را برای پاسخگویی به سایر نیازهای جامعه از جمله تبلیغ، تدریس در دانشگاه‌ها، آموزش و پرورش، مشاوره دینی و... تربیت کنیم و نیز برای بهره‌مندی آحاد خواهران طلبه از مباحث معرفتی زمینه‌سازی لازم را تمهید نماییم.
معاون آموزش مرکز مدیریت حوزههای علمیه خواهران با بیان اینکه مبحث تحول یکی از اصلی‌ترین محورهای سخنان رهبر معظم انقلاب در دیدار اخیر ایشان را تشکیل می‌داد، اظهار داشت: در چند سال گذشته که مقام معظم رهبری موضوع تحول در حوزه را مطرح کرده‌اند، بحث‌های متعددی پیرامون چیستی، الزامات و برنامه‌های تحول در کمیسیون‌های شورای عالی حوزههای علمیه مطرح شده است.
وی با بیان اینکه در دیدار اخیر طلاب و اساتید حوزه با مقام معظم رهبری، نقشه راه حوزههای علمیه ترسیم شد و بسیاری از ابهامات در ذهن حوزویان برطرف شد، یادآور شد: اکنون وقت آن است که مسئولان حوزه اعم از مسئولان ارشد شامل اعضای شورای عالی حوزههای علمیه و دبیرخانه شورای عالی حوزههای علمیه و مسئولان مرکز مدیریت حوزههای علمیه خواهران و برادران، بر اساس این نقشه راه و اصول اساسی برنامه‌های آینده حوزههای علمیه را با رویکرد آینده نگرانه طراحی و اجرایی کنند تا در آینده به سوی تعالی در حرکت باشیم.
حجت‌الاسلام حسینی با بیان اینکه مقام معظم رهبری مفهوم تحول را به خوبی تبیین کردند، ادامه داد: از نگاه ایشان تحول به معنای تغییر مثبت است و نمی‌توان هر تغییری را تحول بدانیم بنابراین ایشان تغییر در متد اجتهاد را مردود دانستند.
وی با اشاره به تاکید مقام معظم رهبری بر پاسخگویی حوزه به نیازهای جامعه و مکاتب علمی و فلسفی تصریح کرد: حوزه باید با دیدگاه‌های فکری و فلسفی وارداتی آشنا باشد تا بتواند پاسخ لازم را به آنها بدهد.
معاون آموزش مرکز مدیریت حوزههای علمیه خواهران با بیان اینکه در این نگاه تحول به معنای به‌روز بودن و غافل نبودن از حوادث است، اظهار داشت: با توجه به این تعریف مقام معظم رهبری از تحول، هر یک از مجموعه‌های حوزوی باید بر اساس رسالت خود تحول را عملیاتی کنند به عنوان مثال حوزههای علمیه برادران متناسب با نیاز جامعه به روحانی برادر ، به نیازها پاسخ دهند.
وی افزود: از دیدگاه مقام معظم رهبری توجه حوزههای علمیه به علوم عقلی و تفسیر در کنار توجه به فقه ضروری است.
حجت‌الاسلام حسینی با بیان اینکه رهبر معظم انقلاب ابعاد دیگر تحول را متوجه پاسخگویی نسبت به علوم انسانی دانستند، اضافه کرد: این رسالتی است که در حال حاضر به عهده حوزههای علمیه برادران است تا با پیشینه بسیار ارزشمندی که دارد نیازهای مجامع علمی را از متون دینی استخراج و عرضه نماید.
وی یکی از الزامات تحول را به‌روز بودن دانست و گفت: بر این اساس حوزه هر لحظه باید با توجه به مقتضیات جامعه پیش برود.
معاون آموزش مرکز مدیریت حوزههای علمیه خواهران افزود: یکی از الزامات تحول، آینده‌نگر بودن است و اگر این گونه نباشد، حوزه به روز نخواهد بود چرا که از نیازهای جامعه عقب می‌ماند و نخواهد توانست به نیازهای جامعه به موقع پاسخ دهد.
وی آینده‌نگر بودن را نیازمند برنامه‌ریزی بلندمدت دانست و اظهار داشت: حوزه باید نیازهای 20 سال بعد جامعه داخل و بین‌الملل را از هم‌اکنون بررسی کند، البته این کار پنج تا شش سال به طول می‌انجامد اما در نهایت برنامه‌ای برای 20 سال بعد خواهیم داشت.
حجت‌الاسلام حسینی با بیان اینکه با برنامه‌های یک، دو یا سه‌ساله نمی‌توان به‌روز بود، خاطرنشان ساخت: باید سند چشم‌انداز 20 ساله حوزههای علمیه هرچه سریع‌تر طراحی و تدوین شود و بر اساس آن برنامه‌های 5 ساله و 10 ساله طراحی شود.
وی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری در ارتباط با شناسایی نقاط قوت حوزههای علمیه خاطرنشان ساخت: مصادیقی از جمله انتخاب آزادانه استاد، تکریم استاد، ارتباط صمیمی استاد و شاگرد، مباحثه، تهذیب و ... از جمله مسائلی است که باید در حوزههای علمیه حفظ شود و به نام تحول حذف نشود.
معاون آموزش مرکز مدیریت حوزههای علمیه خواهران اظهار امیدواری کرد با توجه به رهنمودهای راهگشای رهبر معظم انقلاب، حوزههای علمیه خواهران هر چه زودتر با عزم جزم، سند چشم‌انداز را که قبلا بخشی از آن آماده شده بود، به عنوان زیر ساخت برنامه بلندمدت مهیا کند و قدم‌های عملیاتی با سمت و سوی آینده‌نگرانه بردارد و آن را به نتیجه برساند.
حجت‌الاسلام حسینی با بیان اینکه در سال‌های اخیر در حوزه تحول وجود داشته ولی کند بوده است، افزود: البته یکی از ویژگی‌های تحول کند بودن آن است چرا که اگر تحول شتاب‌زده باشد، دچار آسیب‌های دیگر میشود
نوشته شده توسط اسراء در یکشنبه 89/8/9 و ساعت 6:29 عصر
نظرات دیگران()
مراحل آفرینش انسان چگونه است؟
|
نخستین چیزى که درباره انسان مطرح مى شود، مسأله شناخت خلقت انسان است و این که او از چه و چگونه به وجود آمده است؟ قرآن که صحیح ترین منبع براى بینش اسلامى است، هر دو موضوع را به طور مفصل بیان کرده است که از مجموع آیات وارده استفاده مى شود که آفرینش انسان، در سه مرحله انجام شده است: مرحله نخست: خاک متحوّل 1. خاک. 2. گل. 3. گل چسبنده. گل تیره رنگ قالب پى ریزى 5. چکیده گل. 6. از گل خشکیده که به هنگام برخورد با چیزى، صدا مى کند مانند: سبو و سفال. مجموع این حالات ششگانه، حالات مختلف یک چیز هستند و ماده واقعى در همگى یکى است. براى آگاهى از متون آیت مربوط به این امور ششگانه، از هر کدام به ذکر یک آیه اکتفا مى کنیم: 1. خاک «إنّ مَثَلَ عِیسى عِنْدَاللهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُراب ثُمَّ قالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ». «آفرینش عیسى نزد خدا مانند آفرینش آدم است که او را از خاک آفرید و سپس به او گفت: باش، پس او نیز هستى یافت». 2. گل «الَّذى أحْسَنَ کُلَّ شَىء خَلَقَهُ وَ بَدَأَخَلْقَ الإنْسانِ مِنْ طین». «خدایى که هر چیزى را به نیکوترین وجه آفرید و آفرینش انسان را از گل آغاز کرد». 3. گل چسبنده «...إنّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طین لازِب». «ما آنها را از گل چسبنده آفریدیم». 4. گل تیره رنگ «وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسانَ مِنْ صَلْصال مِنْ حَمَإمَسْنُون». «ما انسان را از گل خشکیده (گلى که هنگام برخورد با چیزى، صدا مى کند) لجن تیره رنگ، آفریدیم». 5. چکیده گل «وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسانَ مِنْ سُلالَة مِنْ طین». «ما انسان را از چکیده گل آفریدیم». 6. از گل خشکید مانند سفال «خَلَقَ الإنْسانَ مِنْ صَلْصال کَالفَخّارِ». «انسان را از گل خشکیده مانند سفال آفریدیم». این آیه بیانگر ماده نخستین آفرینش آدم و به گونه اى آفرینش همه انسانهاست و مسلّماً این امور ششگانه، مستقیماً مربوط به حالات ماده نخستین آدم ابوالبشر است و قرآن به نحوى، آن را به همه نسبت مى دهد و مى فرماید: «خَلَقْناکُمْ مِنْ تُراب» و یا «خَلَقْناهُمْ مِنْ طین لازِب» و ماده انسان در این حالات ششگانه، تغییرات کیفى داشته و هرگز تغییرات جوهرى و دگرگونى نوعى به نوع دیگر، نداشته است. البته قرآن کتاب علوم طبیعى نیست، ولى به خاطر اهداف تربیتى، تحوّلات ششگانه اى را که روى ماده نخست، انجام گرفته متذکر مى گردد، تا انسان متکبّر و خود خواه بداند که چگونه دست قدرت و رحمت حق او را از پست ترین حالات، به عالیترین مدارج رسانیده است. مرحله دوم: مرحله تصویر قرآن تصویرپردازى آدم را دومین مرحله آفرینش انسان مى داند، چنان که مى فرماید: «وَلَقَدْ خَلَقْناکُمْ ثُمَّ صَوّرناکُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائَکَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إلاّ إبْلیسَ لَمْ یَکُنْ مِنَ السّاجِدینَ». «ما شما را آفریدیم. آنگاه صورتگرى کردیم، سپس به فرشتگان گفتیم که بر آدم سجده کنید. جز ابلیس همگى سجده کردند». اکنون باید دید مقصود از تصویرپردازى پس از خلقت چیست؟ توضیح این مطلب بستگى دارد به این که مقصود از خلقت در این آیه بیان و روشن شود که: لفظ «خلق» گاهى در ایجاد و آفرینش به کار مى رود و گاهى در تقدیر و اندازه گیرى، چنان که عرب مى گوید: خلق الخیّاط الثوب: یعنى خیّاط پارچه را اندازه گرفت. معناى دوم اگر در جاى خود صحیح باشد، در مورد این آیه صحیح نیست، زیرا مقصود از آن، ایجاد و آفریدن است; به گواه آن که پس از جمله: «خَلَقْناکُمْ» جمله «ثُمَّ صَوَّرْناکُمْ» را مى آورد و ناگفته پیداست، تصویر با آفرینش ماده نخستین، مناسب است، نه با اندازه گیرى علمى که با فقدان ماده نیز صدق مى کند. اکنون باید دید مقصود از تصویر چیست؟ مفهوم تصویر همان تسویه است که در آیه دیگرى وارد شده چنان که مى فرماید: «وَ إذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَةِ إنّى خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصال مِنْ حمإ مَسْنُون*فَإذا سَوَّیْتُهُ وَنَفَخْتُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحى فَقَعُؤا لَهُ ساجُدینَ». مرحله سوم: مرحله دمیدن روح مرحله سوم نفخ روح و یا دمیدن روان، در کالبد انسان است. اگر او موجود برترى به شمار مى رود به خاطر همین مرحله است که او را به صورت معجونى چند بعدى درآورده است; از یک نظر داراى عقل، فکر و اندیشه است که وى را به پایه فرشتگان مى رساند و از نظر دیگر، مجهز به غرایز نفسانى است که اگر در تعدیل آنها نکوشد، از اوج کمال به پرتگاه ذلّت سقوط مى کند. قرآن این مرحله از خلقت را چنین بیان مى کند: «فإذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُوحى فَقَعُوا لَهُ ساجُدینَ». «آنگاه که او را پرداختم (اندام او را به صورتى متناسب آفریدم) و در او از روح خود دمیدم بر او سجده کنید». البته همگى مى دانیم خدا نه جسم است و نه روح، ولى خدا روح انسان را به خاطر عظمت آن، به خود اضافه مى کند; چنان که کعبه را به خاطر عظمتش، به خود نسبت مى دهد و مى گوید: «...أنْ طَهِّرا بَیْتِىَ للطَّائِفینَ...». «خانه ام را براى طواف کنندگان، از بتها پاک گردان». پی نوشت : - آل عمران /59. - سجده /7. - نیز در این موضوع، به سوره انعام: آیه 2، سوره اعراف: آیه 12، سوره اسراء: آیه 61 و سوره ص: آیه 71 و 76 مراجعه کنید. - صافات /11. - حجر /26. - همان سوره به آیه هاى 28 و 33 مراجعه فرمایید. - مؤمنون /12. - الرحمن /14. - به همین مضمون در سوره حجر: آیه هاى 26، 28 و 33 وارد شده است. - اعراف /11. - حجر /28-29. - و به همین مضمون آیه 72 سوره ص، است. - بقره /125. - منشور جاوید، ج 11، صص 17-24 و ج 4، ص 199-203. : |
نوشته شده توسط اسراء در جمعه 89/7/30 و ساعت 1:39 صبح
نظرات دیگران()
به وبلاگ تسلیم خوش آمدید.
نوشته شده توسط اسراء در جمعه 89/7/23 و ساعت 5:3 عصر
نظرات دیگران()
